時差ぼけ

ね、眠い... 時差ぼけを経験したことが無い人には多分想像が出来ないと思われる、この眠さ。 文献を読もうと思って文章を目で追っていても気が付くと自然に目が閉じている。 夢の中で在り得ない内容を文献の中に読んでいる。 「ウソ!?」と思った瞬間に目が明くのだが、瞼は限りなく重く、また落ちてくる… 時差ぼけの時期は食べ過ぎるか、全く食べない。 余りの眠気に食欲は無いのだが、眠気覚ましに食べ始めると止まらない。 今回は後者。 え~ん、こういう時はどうやって時間を有効利用したらよいんだ!? と、言う事でこれからのヴィジョンやプロジェクトをリストアップして 自分を奮い立たせよう!計画。 ...は、また明日。 兎に角眠い。 今、夜の7時15分。 おやすみなさい

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心のこもった贈り物

私自身は気が利いた、心や工夫や思いやりの詰まった贈り物をするのが苦手で、 でもその分、贈り物が上手な人に憧れて、自分もそうなりたいと思う。 私のヒューストンの心の友、佐々木麻衣子さんは 私に「素敵な贈り物が出来る人」の素敵さを教えてくれた人だ。 私たちが知り合ってから最初の私の誕生日に、 ヒューストンに移り住んで間もなかった私のために 私の顔写真を大きく入れたデザインを施した名刺をプレゼントしてくれた。 それから毎年、私が思いつきもしないような、でも適切で本当に思いやり一杯の 忘れられないプレゼントを毎年してくれる。 一番感激したのは、菜食主義だった時にプレゼントしてくれた豆乳メーカー。 実はその数年前、麻衣子さんが同じ機械を恩師にプレゼントするのを見て 「何て素晴らしい贈り物なんだ!」と褒めたたえていたのだ。 それを覚えていてくれたのと、特にその時菜食主義だった(一年坊主で終わったが)私に 「ちゃんとタンパク質もとってね」と言う愛情がこもったその贈り物に 私は今でも思い出す度に感激する。 私の直接の友達では無いのだが、 家族ぐるみのお付き合いを何十年もさせていただいているNさんには 人生を好転させるような贈り物を何回もしていただいている。 一番大きかったのは、13歳の時。 すでにNYに赴任していた父を引っ越し手続きを済ませて追う母と妹と私に それぞれ一つずつ、クリスチャンのNさんが「幸運のおめだい」をくださった。 成田行きの電車が出る駅までお見送りに来てくださった時の事だ。 成田までの電車の中で「幸運のおめだい」の説明書きを読んだ私は、その時決めたのだ。 「これからある時諸々には不快な事も不可解な事も困難な事も沢山あるだろう。 でも、私にはこのおめだいがあるから、すべてが意味がある、結果的に良い事になる」。 私は特にどの宗教の信者でもないし、 歴史的に宗教は悲惨な戦争や迫害を沢山引き起こしたと思っているけれど、 でもこの頂いたおめだいに、信じることから来る強さを教えてもらい、今でも実践している。 今年私は修士時代からの私の心の友のKさんにオークヴィレッジの夫婦マグを頂いた。 オークヴィレッジは「百年かかって育った木は百年使える物に」と 「環境との共生を目指したモノづくり」をモットーにしている1974年創設の会社で Kさんのご実家の家具はすべてここで買われたそう。 (オークヴィレッジ:https://www.oakv.co.jp/) ここの漆器のマグをお祝いに頂いて、その箱の中に入っていた説明書きで初めて 陶器をチャイナと言うように、漆器は英語で「ジャパン」と言う事をしり、 漆を塗る技術と言うのが縄文時代から培われて来た日本特有のものである事、 その漆から取られる天然塗料は他のどんな塗料より耐久性に優れていること、 漆塗りの工程、漆の器の使い方、そして漆塗り直しのサーヴィスについて知った。 日本人である事を改めて誇りに思い、この贈り物を長く、幸せに使おうと思った。

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無事盛況の内に終演いたしました~!

昨日の千葉美浜文化ホールでの演奏は、 ウィークデーだったことや、夜の演奏会だったこと、 さらにいつも千葉の演奏会の運営に携わってくれている方々の多くが 積極的に選挙運動にかかわっていらして超多忙中だったこと、 などからチケットの売り行きが懸念されていましたが、 本当に熱心に聴いてくださる方々がお集まりくださり、 横須賀からはるばる駆けつけてくれた友達なども居て、 大変うれしいラスト公演となりました。 本当に反応の良い聴衆で、私のジョークにはいつまでも笑ってくださるし、 「ブラボー」も出、また拍手の時に私が見るお顔が皆さまとても良くて、 (音楽をやっていて良かったな~)と思える演奏会でした。 演奏会に足を運ぶと言うのが、結構大変に思えたりします。 特に日本の交通事情では、駅までの道のり、乗り換え、などなどで、 演奏会に行く、と言う行為が半日がかりになってしまったりします。 例えば昨日は20時半の終演でしたが、中には帰宅が11時近かった人も居たでしょう。 でも、それでも私が曲がりなりにも演奏活動を続けていけるだけの人が来てくださる。 これが嬉しく、その道中をねぎらうつもりもあって昨日はリンカーンの話しをしました。 (「この話は良かった」と昨日言っていただけたので。) ご存知リンカーンは南北戦争のさなか暗殺されましたが、 その暗殺は劇場で、リンカーンが奥さんと観劇中に起こりました。 これは周知の事実ですが、南北戦争が終結に向かう大変な時、 なぜリンカーンが観劇をしていたのか、と言う事実に気が付く人は少ない。 私も指摘するまでそこに考えが及びませんでした。 リンカーンはどんなに忙しい時でも芸術鑑賞をすることは、 問題からいったん離れることで新鮮な視点で取り組むことが出来る 必需なものとして、定期的に観劇などのために時間を取っていたようなのです。 人生、色々あります。 今現代のこの世の中、音楽会に足を運んだり、観劇のために劇場に行くのは容易では無い。 でも南北戦争中のリンカーンにできるなら、私たちだってできるし、 リンカーンが必要だと思ったのなら、私たちにだって多いに意義がある事だと思います。 それになぜか、演奏会に積極的に足を運んでくださる方の多くは ご自分の人生も非常に充実している方々が多い。 例えば昨日、ヴォランティアスタッフとして午後から来てくださったご夫婦は 経営を始めたカフェを休業にして来てくださいました。 このカフェが面白い! パレスチナ支援のために始められたカフェなのですが、 パレスチナ在住のクリスチャンが作っているビール(タイベビール)を キリンや日本酒やウィスキーと共に出し、 オーガニック野菜を材料に作ったパレスチナ中東の軽食をお出しし、 本を読みながらくつろげるスペースのようです。 また、ライブや映画所上映会、勉強会などとしても活用されているようで、 パレスチナの映画もご上映なさったりされているようです。 Cafe & Bar/イベントスペース「平凡」。 http://tabelog.com/en/chiba/A1201/A120101/12038649/ こういう活動にも多いに触発されます! 音楽人生万歳!

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「『クラシック』って何⁉」@美浜文化ホール、7月8日(金)18時半開演

日本では最後の「『クラシック』って何⁉」。 今年の演目は本当に色々な方に心から喜んでいただけた、と言う自負があります。 特にサロンではお客様からの質問が止まらない、私もトークが止まらない状態。 私も本当に嬉しく、本当に楽しく、汗をかきながら音楽と音楽観のシェアを楽しみました。 今週の金曜日、7月8日(金)が日本では最後の「『クラシック』って何⁉」になります。 千葉県の美浜文化ホールと言う美しい音響の大好きなホールで 「平田真希子応援団」の感謝しきれないサポートの元、18時半の開演です。 達成感と満足感と幸福感の中にはちょっぴり寂しさも混じっています。 このテーマでもっともっと弾きたい!と言う気持ち。 せめて一人でも多くの方にお越し頂けますよう。 「いいね!」と「シェア」でご協力いただければ、幸いです。 音楽人生、万歳!

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博士論文のための文献のまとめ(3冊)

今日は3つの、お互いに関連性にある文献のまとめとそれぞれの感想を少し。 ちょっとがちがちのブログ・エントリーになりますが、 特に私の英語の文献は日本語に訳されている物がほとんどなく、 日本でリサーチをされている方々のお役に立つことがあるかもしれないと思い、 ここに記します。 最初はMyles W. Jackson著の記事: Physics, Machines and Music Pedagogy in Nineteenth-Century Germany (19世紀ドイツに於ける物理、機械と音楽教育)。 工業革命と共に色々な分野での機械化が進んでいた19世紀のヨーロッパに於いて 人間の仕事のできるだけ多くを機械化しようと言う動きは 音楽演奏(1)や音楽教育(2)まで及んだ。 1.楽器演奏を取って代われる機械(オルゴールなど)、 2.そして技術向上を高めるための練習を助けるための機械(メトロノーム、指矯正など)、 また、大量生産と言う概念が広まる。 楽譜が市場に大量に出回り、楽器の大量生産が加速する中、 奏者をも大量生産できるもの、と言う考え方が音楽教育を変えていく。 音楽を道徳向上を通じて社会的意義のあるものとして 練習を助ける機械を学校教育に導入してアマチュア音楽家の大量生産が行われた。 音楽を社会的価値のあるものとしてこの動きに賛成したのが プロシアの王、Friedrich Wilhelm III. あらゆる技術は分析の後、再現が可能と言う理論に基づいた動きだ。 一方、大規模な大衆娯楽を最初に成功させた パガニーニやリストに代表されるヴィルチュオーゾは 奏者に自分を投影することを拒むほどの超人間としてもてはやされた。 この場合、スター的演奏家の条件は「再現が不可能」。 この二つの矛盾した考え方が社会現象としての音楽と19世紀の音楽の発展に どのように反映されるか、と言う記事。 この記事は例が多かったので引用はできるが、 主張は少ないし、すごく深い視点がある訳では無く、 書き方と論理の整理もちょっといい加減な印象を受けた。 次は岡田温治著の本: 天使とは何か~キューピッド、キリスト、悪魔。 この本で私の論文と関係ある個所は第三章「歌え、奏でよ」 「天使と音楽と人間の間で取り結ばれて来た長くて固い絆の素描」 (「はじめに」より)。 ここで指摘される古代来の音楽観に於ける矛盾は 「数学的で幾何学的な合理性の極と(例:プラトン、ピュタゴラス)、 感覚的で感情的な非合理性の極(例:アリストクセヌス)」(P.89)。 聖アウグスティヌスは『告白』X:33で教会音楽について 「私は快楽の危険と健全の経験との間を動揺している」と告白している。(P.89) この本の95パーセントは私のリサーチには関係ないが、 上に引用した矛盾は使える。 最後にDavid Gramit著の本:

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