Tag: ピアノの道


  • 2週間のヨーロッパ旅行を振り返って。

    4年ぶりにヨーロッパに行ってきました!日程はこんな感じ。 6月14日      アテネ入り6月15日~21日   ギリシャのスペツェス島で機械学習の学会        20日:学会主催「ピアノで聴く水」リサイタル6月21日~25日   ジュネーブ観光6月25日~27日   アテネ観光 刺激・出会い・美食・驚き・発見・再会・探検…余りに盛沢山で、どこから書き始めて良いか分からないくらいです。思い出に浸りながら書き始めに悩んでいると(う~ん、毎日日記をつけるべきであった…)とも思います。が、実は今回の旅行に於ける最大の発見の一つは余白の大切さ。私のアメリカの携帯は旅行中はWifiが在る所のみネットアクセス可能。電話としては全く機能しませんでした。特にスペツェス島ではWifiは場所が特定され、しかも遅かった。...でも、これが良かったのです。我を忘れて読書に没頭したのも、新聞紙の畳み方に格闘しながら隅から隅まで読んだのも、水の音に聞き入ったのも、そして電話に気を取られること無く色々想ったのも久しぶりだった。お蔭で私の覚醒や感受性の度合いが旅行中にアップしました。生き返ったような実感を持って旅を楽しめた。現代社会に於ける「不便」の贅沢。リミテーションが在って初めて可能になる事が在ると言う事実。何にせよ、インターネット恐るべし。これからは携帯・パソコンの使用時間の上限を毎日守ろう。固く決心して帰国して来ました。次の再発見は歩き回る事の楽しさ。学会終了後は毎日10キロ以上歩いていました。歩いて初めて気が付くことに沢山愛おしさを感じました。すれ違う人の人種・服装・表情が微妙に変わっていく様。投げかける挨拶が、帰って来るときの喜びと発見。街のディテールに対する自然の壮大さ。アメリカ、特に西海岸の車社会で歩くことの喜びを忘れていたな~、と痛感しました。 旅のハイライトを場所ごとにまとめます。 アテネ: 結果的にアテネでは3泊。しかも全て同じ区域で(Evangalismoと言うメトロの駅付近)、違う宿に泊まる事になりました。このそれぞれの宿の違いが面白かった。 宿その①:アメリカから飛んで最初の宿はAirbnbでアパートの貸し切り。最初の晩でちょっと奮発して一泊約60ドル。広々として、窓からウ~ン!と上体を乗り出すとアクロポリスが遠くに望め、天上が高く、(え、これが60ドル!?)と言うお得感満点のきれいな高級アパート。騒音レヴェルが割に高いアテネでも防音完璧。ベッドルーム、居間、広いキッチン、そしてバス・トイレ。寝具も気持ちよく、快眠。 宿その②:ジュネーブから帰ってきての一泊は1/3の値段相応。借りたベッドルームはソファとベッドが片面づつ接触している狭さ。ベッドは傾いていて、洗面所は顔を洗おうとすると目前の鏡に頭がごっちんこする至近距離。熱いアテネの夏でもクーラー無し。申し訳にある扇風機は動いたり動かなかったり。そして動いている時は「ガーガー、カタカタカタカタ」と常に自己主張。半分地下の部屋で、ベッド横の窓は交通量の多い道に隣接。バイクや車が通る度に突っ込んでこられるような臨場感。同じアパートにもう二つあるベッドルームはそれぞれ貸し出されていて満室。そして洗面所にも寝室にも台所にも、色々な用具が雑多に(これ以上在り得ない)と言うくらい山盛りに積まれています。今までの宿泊客が残していった全てを捨てずに積んだ?と言う感じ。一応掃除はしてあるけれど、とても歴史が在る感じの建物で、しみ・黒ずみはもうどう掃除しても清潔感は醸し出せない。 宿その③:最後の宿は離陸時の事故に飛行不可になった飛行機会社が250人+の乗客全員のための宿を取った4.5星のホテル。二つ目の宿から徒歩3分の距離が信じられない別世界。ロビーにはシャンデリア。屋上にはアクロポリスが臨めるプール。サウナもジムも、夕食と朝食のビュッフェも、すべて込み。個室のシャワーは超広く、寝室は完全防音。全てが完璧。これ以上ないくらいの快眠。 この宿の質の違いはアテネの貧富の差・観光地としての建前と現実のギャップを垣間見せてくれたような気もします。兵役を終えたばかりの20代の男性と話す機会が在ったのですが、彼によると現在のギリシャの失業率は29パーセント。数年前にニュースになった経済破綻から回復しているとは言い難い状況です。でも、観光が一大産業のこの国では、そういう事実は前出しにしたくない。 アテネでのハイライトは二つ。一つ目は最初の晩に食べた日本食屋の「Gaku」。Syntagmaと言う地区にあるお洒落なレストランは実は私の旧友のお店。学部時代の先輩、バッハに思い入れる凄腕ギター奏者、「ごー君」と言う呼び名で親しまれていた長野剛さんとは実に20年ぶりの再会でした。全てアテネの魚尾市場で調達された新鮮なお魚をふんだんにあしらった冷やし中華風ラーメンも、お任せでごー君自ら握って下さったお寿司も、デザートの抹茶入りクレムブリュレも最高!舌鼓を打ちながら、お互いの音楽への熱い思いやこれからの希望や野心について語り合い、素晴らしく盛り上がった一晩でした。 もう一つ美味しかったのは、魚市場で頂いた焼き魚と焼きタコ。ギリシャでは七輪を使って海鮮を焼き、レモン汁をたっぷりかけて頂く、日本人には超嬉しい食習慣が!この日頂いたシーバスはあまりのおいしさに、周りの目をはばからず目玉から骨までしゃぶってしまう美味しさ!お昼時を過ぎた空席が目立つ飾らない店内で提供されていた、演歌や盆踊りと聞き間違うライブ音楽も、素晴らしい香辛料でした。 スペツェス島: スペツェス島でのハイライトは学会で出会った科学者たちの素晴らしい研究(特に国際貿易関係を物理の原理で解析するEconophysics(経済物理)の家富洋先生や、X線を使って中世以前の古文書を読み解いたり石に埋まった化石を研究するUwe Bergmannなど。)そして「科学者」に対する私の偏見を覆す、彼らの多趣味で社交的で陽気さ。さらに社会意識の高さ。そんな彼らと交わした科学に於ける女性進出問題や、音楽・政治・経済・人生観・歴史などに関する意見交換。そして渾身込めて演奏した「ピアノに聴く水」が、一曲毎に全員満面の笑顔と、惜しみない拍手のクレッシェンドで迎えられた時の喜び。CDが売り切れてしまいました。 スペツェス島は村上春樹が「遠い太鼓」と言うヨーロッパ滞在記に「ノルウェイの森」を執筆中に滞在した場所の一つとしてかなりのページ数を費やしている小さな島です。アテネからフェリーで2時間半ほどで、学会があったのは海岸沿いにある元寄宿学校。私は学会の研究発表を聴講したり、演奏会に向けて少し練習したり、島の海岸沿いを歩いてみたり、海水浴をしたりして、ゆったりした時間を過ごしました。シンポジウム主催者の企画は驚くほど文化的要素が多く、ソクラテスが最後に死刑判決を受ける裁判の再現劇を見たり、ギリシャのライブバンドで皆で手をつないで踊ったりもしました。寄宿舎では、毎食必ずグリークサラダ。これが美味しい!そして、スピナッチパイ、ムサカ、海鮮たっぷりのリゾット・パイエア風煮込みなど、伝統的なギリシャ料理もこの寄宿舎のカフェテリアで満喫することが出来ました。 ジュネーブ: ジュネーブは国連やWHO(世界保健機関)など国際政府機関が多く、日米リーダーシッププログラム関連の友達がいたこともあって、今回学会の後に寄る事に決めました。アテネからの飛行機が遅れたのにも関わらず、CDC(Center for Disease Control:アメリカ疾病管理予防機関)でHIVと結核撲滅の活動をするジュネーブに出張中の友達が待っていてくれました。翌朝アメリカに戻る彼女と少しでも多く時間を過ごしたくて、荷物を宿に預けて早々に彼女と2時間程ジュネーブ湖の周りを散歩しながら色々語り合いました。麻薬中毒者たちが注射針を共有してしまうことでHIVの感染が広まる。それを防ぐために、古い注射針を無条件で新しい針に変えてあげる施設を設立する。アフリカの奥地で性教育を施す。水商売の人たちに性病に関するワークショップを開く。そういう活動をずっとキャリアにしている彼女は、でも信じられないほど朗らかで、無邪気で、かわいらしくて、天使のような人です。彼女の博愛主義には本当に触発され、自分ももっともっとやりたい!と思います。 翌日はフランクフルトからジュネーブまで6時間車を転がして会いに来てくれた私の20年来の友達夫婦と、CERN(欧州原子核研究機構)に見学に行きました。「科学を通じた国際協力で世界平和を!」と第二次世界大戦直後に立ち上げられたCERNの背景。原子の研究の副産物としてCERNから出てきたものの中にはWorld Wide Web,そしてタッチスクリーンなど、現代の私たちの生活に密接しているものも。そして勿論ノーベル賞受賞のその壮大なビジョンとミクロの研究にも感銘を受けましたが、PRにどれだけ力を入れているかと言うことにすごく感心しました。半端でない。研究者たち自らが毎日ツアーを行う(ただし選抜。私たちはラッキーでしたが、応募は手間がかかるしややこしい)。展示場ではライトショーや3D 映画や、言語や質問が選べるインターアクティブなディスプレーなど、ディズニーランド顔負けの最新テクノロジーが駆使された楽しく、かつ情報満載の内容。ジュネーブに行く機会があったら是非行ってみてください。(ただし音楽は良くなかった。シンセサイザーの音楽は適当な繰り返しが多く、耳に付き、確かに近代的な雰囲気は醸し出しているけれど、私に言わせると展示になんの価値も不随しなかった。) そしてCERNの後は、ジュネーブの街を挙げての音楽祭!運命としか言いようのない幸運でたまたま我々のジュネーブ滞在の週末がこの音楽祭にぶつかったんです。色々な教会や広場や公園で、オーケストラから合唱団から室内楽やエレキ・ギターなど、色々なジャンルの音楽を楽しみながら散策。ジュネーブに住んで9年になる私の友達がびっくりするほど、教会では立ち見が出る鈴なりの観客。公園も押すな押すなの混雑で、ジュネーブの人たちが夏の週末の音楽祭を楽しんでいました。 翌日は、そのジュネーブ在住の友達が案内してくれて、フランスへの国境を越え、中世の街並みがそっくりそのまま残るYvoireへ。夢を見ているような素敵な別世界でした。ゆっくりと街を歩き、レマン湖を望む景色良いレストランで素敵な海鮮ランチを頂きながら友人とゆっくりと、これまでの人生で得た教訓や、それをこれからのライフウォークにどう活かして行けるのか、など大学生の様に語り合う時間が持てました。お互い丁度人生の折り返しにあって、これからできること・したいことを考えている時なのかもしれません。こういう話し合いが本当に大切に思えます。出張の合間をぬって贅沢な時間を作ってくれたWEF(世界経済フォーラム)で大活躍中の友人に感謝です。 夕方は10キロ近く歩いてローヌ川とアルブ川の合流点を見に行きました。青く澄んだローヌ川の水と、白く濁ったアルブ川の水が渦を巻いて混じり合うさまは結構迫力があり、多いに満足しました。その後ジュネーブ湖沿いの出店で食べたチキンサンドと、ソーセージとラクレットも美味しかった。 ジュネーブ最終日も盛沢山!まず現地の友達が勧めてくれたフォーシーズンズホテルのホットチョコを飲みに行きました。抹茶のお濃い茶の様な濃厚さ…と言ったらちょっと大げさかもしれませんが、これはすごい!ゆっくり味わっていると、お腹いっぱいになります。 ジュネーブの旧市街のウォーキングツアー。ジュネーブの起源と歴史、そして現在が良く分かります。それから国連のツアー。国連のキャンパスは広大で、その歴史も沢山ある国連の機関も、ツアーのお陰で色々垣間見れて良かったのですが、一番すごかったはツアーの後。もともと国連職員のために企画されていた「極貧シミュレーション」と言うプログラム。参加人数が足りなくて、急遽一般ツアー参加者にお呼びがかかったのです。たまたま時間に余裕があったので何のプログラムかも良く分からず参加を決めたのですが、これが強烈だった。Crossroads Foundationと言うNPOがやっていて、国連の役人や安倍総理の奥様も参加されたことがある、10年来のプログラムだそうです。 極貧状態にある人々(一日に稼ぐお金が220円以下)が世界に11億人います。その人たちの生活を一時間半体験してみましょう、と言うものです。参加者はまず班に分けられます。それぞれの班はシミュレーション中の「家族」です。私たちがお金を稼ぐ手段は一つ:お店で客が買った品物を入れる紙袋を作る事です。糊は小麦粉を溶いた水。紙は新聞紙です。家族で兎に角できるだけ早く紙袋をできるだけ沢山作成し、店に売りに行き、そのお金で家賃と食費を賄わなくてはいけません。でもお店は気まぐれで、紙袋を買ってくれないときもあるし、条件を付けてくるときもあります(マッサージ、ハグ、お世辞、など)。家主は容赦なく家賃を引き上げ、払えないと持ち物を取り上げたり、交換条件を出して来たりします。NPOやNGOが救助品や教育プログラム(起業や健康法など)や子供の養育補助を持ち出して来たりしますが、彼らが持ちかけてくる救済の内容に耳を傾けている時間や余裕がありません。そして時々無慈悲に係の人が「あなたは病気になりました。これから5分働けません」「あなたは交通事故にあいました。2分お休み」と告げに来て、家族がどんどん働けなくなります。悪条件の中、紙袋を作ろうを一生懸命やりますが、家主は怒鳴り散らすし、係の人が洗面器や太鼓をどんどんと叩いて「急げ、急げ、間に合わないぞ~」「次の家賃が払えなかったらホームレスだぞ!」「早く、早く!」とプレッシャーとストレスをかけてきます。でも糊は水っぽくて新聞紙がすぐ破れ、粗悪品は全部店先で破られてしまいます。これをただ一時間延々と続けるのです。 始めはゲーム感覚の負けず嫌いで、闘争心丸出しで紙袋作成にかかった私ですが、この一時間半を経て、糊でべとべとになった手と、破られた新聞紙が散乱する部屋を出てから一週間経った今でも、強烈にこの時の印象が体感として残っています。そして実際に紙袋を作りながらなんとか生き残ろうとして一生を終える人たちがこの世の中に多く存在している、と言うことが実感として感じられるのです。 この思いがけず強烈な国連訪問を終えてすぐあと、今度は日米リーダーシッププログラム繋がりのWHO(世界保健機構)とOHCHR(国連高等人権弁務官事務所)で働く二人のエネルギッシュな女性たちと大量のフォンデュを頂きながら科学・性差別問題・人権問題などについて多いに熱く何時間も語り合いました。気が付いたら日がとっぷり暮れていました。ジュネーブの日の入りは9:30だと言うのに、帰宅時は真っ暗。時間をすっかり忘れる熱い時間でした。 人生観が変わったような、思い出に残る、刺激の多い旅行になりました。

  • 「水の上で歌う」歌詞の邦訳

    フランツ・シューベルト(1798-1828)の歌曲「水の上に歌う(1823)」の詩の邦訳です。詩人は Friedrich Leopold Graf zu Stolberg-Stolberg (1750-1819)。この邦訳は、Richard WigmoreとLynn Thompsonの英訳と、このブログの邦訳を参照しています。 Mitten im Schimmer der spiegelnden Wellen 鏡の様にきらめく波の合間をGleitet, wie Schwäne, der wankende Kahn; 白鳥の様にボートが滑っていく。Ach, auf der Freude sanft schimmernden Wellen ああ、やさしくきらめく波の喜びの合間をGleitet die Seele dahin wie der Kahn; ボートの様に魂も滑っていく。Denn von dem Himmel herab auf die Wellen そして天国から波へ下降してTanzet das Abendrot rund um den Kahn. 夕日が踊る、ボートの周りを。Über den Wipfeln des westlichen…

  • 「音楽は以心伝心」

    アメリカ西海岸で1984年から読まれている日本語新聞『日刊サン』に今年から掲載中のコラム「ピアノの道」。毎月第一・第三木曜日に発表されています。 5月2日(木)に発行された記事は「音楽は以心伝心」と題しました。本当は「音楽はどこでもドア」とつけるつもりだったのですが、アメリカ滞在が長い読者の方にはドラえもんがピンと来ない方もいらっしゃるかと思って... “Without music, life would be a mistake(音楽無しの人生は誤りだ)”と言うニーチェの格言で書き始めています。 残りの記事はこちらから、そしてこの記事の英訳はこちらからお読みいただけます。是非、ご感想をお寄せください。

  • 書評:世界のエリートはなぜ「美意識」を鍛えるのか?

    山口周著「世界のエリートはなぜ『美意識』を鍛えるのか?—経営における『アート』と『サイエンス』」(2017) 光文社出版。 私自身が、音楽を使ったチームビルディングやリーダーシップのワークショップをデザインする段階で市場調査を行っています。その時から確かに、近年、企業がアートやアーティストに指針を求めている、と言うことは感じていました。この本が増刷を重ね(2019年一月の段階で16刷目)、数々の賞(HRアワード2018最優秀賞、ビジネス書大賞2018準大賞、など)を受賞していると言う現象そのものも、興味深い。これは私が打ち出した企業向け音楽ワークショップに対する反響にも反映されていると思います。 なぜ、今、経営にアートや美学が求められるのか?この本は80パーセントをこの問いの解析に費やし、残りの20パーセントで、ではエリートはどのように美意識を鍛えられるのか、と言う提言や例を挙げています。 まず、本書のタイトルにあるキーワードを著者がどのように定義しているか、まとめていきましょう。 『エリート』とは、大きな権力を持ち、他者の人生を左右する影響力を持っている人たち(P. 143)です。システムに最適化しているので、様々な便益を与えてくれているシステムを、その便益にかどわかされずに相対化して批判し、修正する力を持っています(P. 183-4)。しかし、達成動機(P. 140)が高いので、生産性や収益などの数字のみを追っていると、コンプライアンス違反などの犯罪のリスクがあります。『美意識』はエリートを犯罪から守り、さらにその影響力を有効活用して、理想的な社会への実現を向けて現状の改善を促す力があります(P. 237)。 『エリート』の影響力を企業などのシステム、さらに社会改善のために役立てるーこの大きな理想を実現するために必要となるのが「人生を評価する自分なりのモノサシ(P. 143) 」、『美意識』です。 本書で著者は「真・善・美」と言うフレーズをよく『美意識』の同義語として用いています。スタイル・エスプリ・教養とも呼べる、要するに「目の前でまかり通っている評価や判断基準を『相対化できる知性』」です。(P. 150-151) そして脳神経学者、アントニオ・ダマシオ博士の「ソマティック・マーカー仮説」を参照し、高度の意思決定の能力は、直観的・感性的なものであり、絵画や音楽を「美しいと感じる」のと同じようなものだ、とします。 副題にある、経営における『アート』と『サイエンス』とは何でしょう? 経営学者ヘンリー・ミンツバークによると、理想的な経営は『アート』と『サイエンス』と『クラフト』のバランスによって達成されます(P.52)。 『サイエンス』は「分析」「論理」「理性」などと言った「言葉にできるもの」です。(P. 14) MBAで学ぶのが『サイエンス』です。 『サイエンス』には3つ問題があります。最大の問題は、サイエンスだけに頼る経営は、人間味に欠けることです。次に、客観的な数字は誰が見ても同じです。MBAの増加で、同じデータ解析の技術が蔓延し、「正解」の希少価値が無くなります。極論で言えば、人工知能に情報解析を任せればよい、と言うことになります。同じ市場・現状を競争企業が一斉に同じ方法でサイエンスすると、どんぐりの背比べになり、コンプライアンス違反しか競争を勝ち抜く方法が無くなってしまう。さらに、現在はVUCA(Volatile, Uncertain, Complex, Ambiguous)で、不透明度の高い時代です。(P. 108-109) VUCAの時代の厳密な因果関係の整理は、要素の変化が絶え間ない世界では無意味なのです。(P. 110) 『クラフト』は「経験」や「伝統」で培われたノーハウです。ここでもVUCAが問題になります。イノベーションを受け入れにくいのです。(P. 53-54) 『アート』は 組織の創造性を後押しし、社会の展望を直観し、ステークホルダーをワクワクさせるようなヴィジョンを生み出します(P. 53) 。 しかし、『アート』にはアカウンタビリティがありません。説明がつかないことが多いのです。サイエンスやクラフトと議論をすると負けてしまいます。さらに、『アート』だけの経営はナルシシズム、「アートのためのアート」に走る危険性があります。そういう弱点のために今まで軽視されがちだったアート。それが現在見直されるべき理由は、アートは「熱いロマン(P. 61)」であり、「ワクワク」だからです。今日、世界中の市場が「自己実現的消費」に向かい、消費と言う行為が自己表現とみなされる中、ブランドに求められるのは、ストーリー性でありファッション(P. 100)、つまり『アート』の要素なのです。東芝はノートパソコンを世界で最初に開発した会社(P. 120)です。しかし、ノートパソコンのデザインと機能はパクられて市場は乗っ取られてしまいました。素晴らしいイノベーションこそ、すぐにリヴァースエンジニアリングでコピーされてしまいます。他者にコピーできないのが、世界観とストーリー性です。アップルが売っているのはイノベーションではなく、世界観とストーリー性、そしてアップル商品の消費者が誇れるイメージとファッションである、と言うのが著者の主張です。(P. 118) 戦後の日本企業では『サイエンス』と『クラフト』が重視され、『アート』は軽視・無視される傾向が強まって来ていました。それでもやって来れたのは戦後から90年代まで、日本は欧米のお尻をまっしぐらに追いかけていればよかったからです。「ヴィジョン」は無くても、「もっと安く、もっと早く」でぐんぐん成長して来ました(P. 90-91)。しかし今、そしてこれから、日本企業は何を指針に進化していけば良いのでしょうか?  この本で提示されているのは、ミンツバーク博士の『アート』が主導し、『サイエンス』と『クラフト』が脇を固める、と言う構図です。(P. 65) Planをアート型人材が描き、Doをクラフト型人材が行い、Checkをサイエンス型人材が行う、と言うモデル(P. 66) 。その為にエリートに『美意識」が必要になる。ブランドイメージやプロダクトデザインを、本物のアーティストに発注するとしても、社運を賭けるアーティストを誰にするのか決めるだけの『美意識』が無くてはいけません。 さて、ここまでは私は著者の論点や、挙げられている例の豊富さ、そしてまとめ方の説得力に小気味よさを感じながら読んでいました。しかし、最終章「どう美意識を鍛えるか」と言う所で、疑問を感じてしまったのです。下心を持って哲学を学んだり、絵画鑑賞をしたり、文学に触れたりして、本当に『美意識』は培えるのか?著者が挙げる「美意識を鍛える手段」の中に音楽を含む舞台芸術が全く無かったから不信感が芽生えたのでは、と言われれば、正直そう言う所もあるかも知れませんが、それだけではありません。 まず、『美意識』は説明ができないもの、サイエンス型人材やクラフト型人材、そして『エリート』ではない凡人には分かり得ないもの、としてしまうと、『美意識』を持ったとされる人の独裁を許容してしまう恐れがある。『美意識』を培うものが特権階級にしかアクセスが無い教育(オックスフォードやケンブリッジなどの教育が挙げられています)や、教養だ、としてしまうと、なおさらです。いくらCheckをサイエンス型人材にやらせても、サイエンスを解釈するのが人間である以上、データを独裁美意識に有利に使う危険性は多いにあると思います。 私は、本物の『真・善・美』や『熱いロマン』や『ワクワク』、つまり著者が言う所の『美意識』は、伝染する、ものだと思っています。それこそダマシオ博士が打ち出す「ソマティック・マーカー」で、教育レヴェルや立場に関係なく、お腹に共鳴するものです。伝染が部署関係なく全ての社員に蔓延して、株主や消費者にも感染する時、その会社のサービスやプロダクトやイメージはいろいろな意味で成功しているのだ、と思います。成功と言うのは儲けだけでない、実感できる意義、幸福感、誇り、などです。そして、それがそのまま『美意識』、ストーリーと世界観では無いでしょうか? そもそも「絶対的な美」と言うのが在りえない以上、一部エリートが持つ「より優れた美的感覚」と言うのは無いのでしょうか?『美意識』と言うのは『蔓延力』、共感を促す力、集団意識へのアクセスではないでしょうか? もう一つこの本に問題を感じるところは「欧米に比べて日本は(日本企業は)劣っている・改革が必要である。」と言う論調です。日本の文化や国民性や現状を論じる時、ルース・ベネディクトの「菊と刀」(1946)を始め、主に欧米人の評価を持って語っています。「偏差値は高いが美意識は低い」と言う論点を強調するために引き合いに出されるオウム真理教に関しては宮内勝典氏の「善悪の彼岸」を参照されていますが、これだって(なぜ日本考察の例がオウム?)と言う感じです。さらに、「日本人は空気に流されやすい。過去の過ちに対する過剰反応が日本企業をサイエンス過多の経営に走らせる」と言う時に引き合いに出されるのは終戦直前の戦艦大和です(P.94-98)。 本当に日本は欧米に劣り、改革が必要なのでしょうか?日本はその非常にユニークな歴史・条件・国民性のため、欧米がお手本にならない、と言うことはあり得るでしょうか?私は歴史上、様々な困難に打ち勝って豊かな文化と歴史を築き上げた日本人について学ぶ度に、その創意工夫や、根強さ、そしてこだわりと言ったものに、触発されます。日本の企業経営やCEOは、確かにグローバル化を目指す中で、他国に学ばなければいけない点はあるでしょう。しかし、論点として、「日本は間違っている、あるいは劣っている」ので改革を目指せと主張するのと「日本のこんな良い点をこういう風に開発・進化させれば、日本のすばらしさはもっとグローバルに広がる」と言う風に主張を展開するのでは、後者の方がより効果的だと思います。(マツダや、無印良品、ユニクロなども、成功例として出てきます。が、GoogleやAppleなどの欧米社と比べて、扱いやページ数が違うのです。) 『美意識』に必要なのは、教養よりも、自信と誇りだと、私は音楽家としての経験を持って言います。もちろん、この自信と誇りは知識と経験に基づいていますが、いくら知識と経験を積んでも、自信と誇りが無ければ『美意識』は打ち出せません。そして残念ながら、日本には自信と誇りの邪魔をするコンプレックスがあります。このコンプレックスには、白人優勢の世界の中で有色人種だと言う事実、さらに極貧の農作国家であった歴史、そして黒船や敗戦のトラウマ、その上ウォー・ギルト・インフォメーション・プログラムの後遺症、など、色々な要因があると思います。日本企業が「サイエンス」と「クラフト」に肩入れしてしまうのは、「美意識」をないがしろにしているからではなく、「美意識」をはっきりと打ち出す自信と誇りを抑圧させる背景があるからではないでしょうか。ここを直視しないで、『美意識』が無いのでルノワールやカラバッジオを鑑賞しろ、プラトンやドストエフスキーを読め、と言われても...「はい、そうですか」と従う人はほとんどいないと思いますし、(なぜヨーロッパの絵画?)(なぜギリシャ哲学?)(なぜロシア文学?)となります。日本人のコンプレックスにさらに追い打ちをかけているだけではありませんか?「日本はフランスと並んで、おそらく世界最高水準の競争力(美意識)を持っている(P.112)」と、山口さん、書いてるじゃない?(最初のチーフ・クリエイティブ・オフィサーとして千利休を挙げられています(P. 72~)し、美意識を鍛えるために詩を読む、と言う所には谷川俊太郎さんの「朝のリレー」が出てきます(P. 244)。が、例外的です。) この本で、私は沢山のアイディアや視点に開眼しました。この本を丸ごと批判するつもりはありません。が、美意識を鍛えるためのあるシステムを提示されたので、著者が警告を発している「システムを無批判に受け入れる」と言う悪を冒さぬため、日本人としての誇りを高く持つ在米30年目の日本人、そして一人のアーティストとして、最後に評論いたしました。

  • 今練習している曲リスト

    昨日のブログエントリー「曲を多く抱えているときの練習法」に書いた「時間割(時間配分表)を作り、一つの曲に時間をかけすぎない。修得すべき曲のリストを書き出し、難度、演奏の日時、重要度、などを把握。」 これの例を提示する、と言う意味でも、私の今の曲リストを書き出してみようと思う。今日一日の練習日と「これから一週間練習優先!」と意気込んでいる自分への宣誓も兼ねて。   練習の心構え。 まず、正確に弾く。 間違えを犯す度に脳みそが(間違えても弾き直せば良い)と思ってしまう。 間違えを犯す度に「間違え」を練習している。 美しく、作曲家の意図を汲んで、自分が弾きたい・聴かせたい音楽を練習中にプロデュースすることで、楽しく、好奇心をフル回転させて充実した練習をする。どんなにゆっくりでも、片手ずつでも、リズムを変えても、音楽を編み出していく。 間違えるくらいなら弾かないで、楽譜を読む。 何をどう弾くのか、頭の中で分かってから弾く。 これからの本番とその演目のリストを書き出してみます。太字が練習必要な曲。カッコ内に難易度と優先順位の度合いを書きます。 ここに示されている難易度は曲の難易度ではなく、今の私にとっての難易度。従って比較的最近弾いた曲などは、難易度が低くなります。ちなみに太字になっていない曲は私がいつもアンコールなどで弾き成れているなどして、いつも弾ける曲です。 曲名が記されていない演奏は、前の演奏会の物と同じものを弾くか、未定です。 2月2日(土)11-12PM 「第二次世界大戦中、日本に疎開したユダヤ人音楽家たち」ロサンジェルス図書館プラット支部。(Kawai U.S.A. 協賛:E-300 Aures提供。)5日後。 レオニードクロイツァーが日本で演奏した曲の中から:  リスト「愛の夢」(5分)、シューマン子供の情景より「トロイメライ」(2分半)、ショパン練習曲集作品25より「1番、エオリアン・ハープ」(2分半) モーツァルト「トルコ行進曲」(3分。難易度1.練習優先順位:低い.) レオ・シロタが日本で演奏した曲の中から: ショーンベルグ作品11-1(4分。難易度10.新曲.優先順位:最高) 山田耕筰「青い焔」(5分。難易度8.優先順位:最高) ショパン夜想曲Op. Posth嬰ハ短調(4分半。難易度2.優先順位:最高) 2月9日(土)11-12:30PM(11-11:45英語、11:45-12:30日本語)「ピアノに聴く東洋」ロサンジェルス図書館リトル東京支部。(Kawai U.S.A. 協賛:E-300 Aures提供。)12日後。 モーツァルト「トルコ行進曲」(3分。難易度1.練習優先順位:低い.) ドビュッシー「Pagodes」(5分。難易度3.練習優先順位:高い。) ドビュッシー「黄金の魚」(4分。難易度5.練習優先順位:最高) ラヴェル「パゴダの女王レドロネット」(3分半。難易度3.練習優先順位:高い) 山田耕筰「黎明の観経」(4分半。難易度3.練習優先順位:高い) 2月22日(金)7:15-8:15 シニアリヴィングコミュニティーでの演奏。カリフォルニア州パサデナ。 3月9日(土)3-4PM: 「第二次世界大戦中、日本に疎開したユダヤ人音楽家たち」ロサンジェルス図書館、シルバーレーク支部。(2月2日と同じ) 3月24日(日)レクチャーコンサート「メロディーは世界の共通語」LA中央図書館、テーパー・オーディトリウム。シリーズ「LA Made」主催。(61日後)(Kawai U.S.A. 協賛:Shigeru Kawai EX提供。) ブラームス 「間奏曲」作品116-2(3分半。難易度2.練習優先順位:低い) ブラームス「狂詩曲」作品79-1(10分。難易度3.練習優先順位:低い) もっと考察が必要:(候補:リスト「愛の夢」とシューマン「献呈」どっちがどっち?「糸紬」で感情の高まり、など?) 4月7日(日)13時半~15時半:ヴァイオリニスト硲美穂子とリサイタル(ソロも弾きます!)。ふるさと新座館ホール、埼玉県。 フランクのソナタ。(30分、難易度9.練習優先順位:中) クライスラー/ 前奏曲とアレグロ Praeludium und Allegro クライスラー/…